七级浮屠与宝塔

（绝对原创的意思是说：连考证都是我自己作的） 一，七级浮屠是宝塔吗？传说中的‘救人一命胜造七级浮屠’中的浮屠是我们现在常常看到的宝塔吗？很多人认为：是。但实际答案是：不是。下面简单介绍中文名：七级浮屠
塔或宝塔英文名：Stupa (这个词不好查哦。大树注)             Tower功能：
存放大和尚的舍利子（相当于骨灰盒墓穴）
收藏佛经、珠宝和佛祖舍利造型：
底座、中层、上层（七级盘式结构）
上小下大的圆柱或多面体结构存放位置：中层
地宫起源：
传承于印度教已有6千年的历史
于公元2世纪由白沙瓦王创立二，七级浮屠与宝塔前生今世1，七级浮屠七级浮屠的结构分为三个部分，最下层代表地狱。中间为主建筑，类似于藏传佛教白他的主体部分，代表人间，由站在地狱上面的大象驮着，用于存放和尚的骨灰或舍利。上层是七个塔盘，代表七层天。七级浮屠传承于印度教。因为佛教本身就是脱胎于印度教。印度教里七级是个定制，代表七层天。（不能有六层天含更少，或八层天及更多。）完整的七级浮屠目前全世界仅有一座，现保存在塔克希拉的毛拉毛拉渡佛教遗址内，（塔克希拉博物馆有它的复制品。如图1），属于联合国重点保护单位（毛拉毛拉渡古佛庙遗址。与另一座重要的佛教遗址‘焦莲经学院’（见图3）比邻。‘焦莲’古寺也许知道的人很少；但是如果说这是唐僧到西天取到真经后在西天开讲的第一站，就比较容易理解了。当时印度的阿育王笃信佛教，当他听说唐僧讲经讲得如此之好时就产生了请唐僧到印度内地，当时的佛教中心那烂陀寺讲经的想法）。七级浮屠的制式并没有传到中国，传到中国的是‘塔’。而且中国的塔的变形非常厉害。从现存的佛教建筑来看：藏传佛教（佛教传播的‘中路’）的‘塔’类似于七级浮屠；泰国宗（佛教传播的‘南路’）的塔最像原始的佛教宝塔；中国的宝塔（佛教传播的‘东路’）什么都不像，完全是工匠们想当然的作品。也就是说，建造‘宝塔’的工匠从来没有见过宝塔的真容。值得一提的是，和那些造塔的工匠一样，中国很多大和尚，包括一世祖到六世祖，以及中国各名山大寺的主持，甚至佛教协会的历届会长，都没有见过七级浮屠。上千年来，除了法显、玄奘等西天取经者外，见到过七级浮屠，并且坚持朝拜三年以上的中国人只有一个人，他就是*泽民。2，
宝塔相传宝塔是由第一次统一印度次大陆的孔雀王朝的国王阿受卡（The great Ashoka.）所创造的。相传阿受卡一直想找到一个地方把佛祖舍利，最珍贵的经书，以及佛教徒们赠送的珍贵礼物储存起来，但是什么样的房屋都不合适。一天阿受卡（后来成为菩萨）在白沙瓦的大街上散步，侍卫们把老百姓都赶到一旁，唯独一个小孩在大街上玩牛粪不肯走。国王仁慈，说那就让这孩子在那玩吧。他自己绕一下，从孩子旁边绕过去了。谁想当国王正在从那个孩子旁边过去的时候。那个熊孩子将手里的牛粪一把甩在国王的鞋上。国王很生气，但是孩子却突然消失了。国王受此启发在白沙瓦建造了世界上第一座佛教宝物储藏建筑，将其命名为‘塔’。宝物藏于塔的地宫。塔的形状正是牛粪形的。对于这座宝塔，阿受卡菩萨当时预言，它必将被烧毁七次，重建六次，然后所收藏的宝藏重见天日。虽然印度没有历史，可这件事情有史可查。法显的《佛国记》里记述：他到达白沙瓦的时候这座塔仍然存在，已经着过三次火了；玄奘的记述中，这座宝塔已经着过四次火了。现在塔的遗址仍在。三，解释一下照片（网上搜的，没有版权）照片1，

世界上唯一一座佛教七级浮屠的模型，现存于塔克希拉博物馆，真品藏于上面提到过的毛拉毛拉渡古庙，是该博物馆的唯一镇馆之宝。照片里塔的几个部分非常清晰。此浮屠建于公元四世纪。照片2，

Dharmarajika大浮屠遗址。它是世界上最大的佛教浮屠遗址。上面的塔盘已经损毁，主题也已遭到破坏。现存的主体建筑顶部有一处凹陷，那是英国Lord Chemsford进入浮屠里的通道，里面的舍利子现存于大英博物馆。该浮屠的地下通道已经坍塌，上面又已经破坏，所以采取了从上面发掘的方法。此浮屠建于公元3世纪。很可能是阿育王的浮屠。贴出这个照片是为了表明浮屠与宝塔藏宝的位置是不一样的。照片3，

焦莲古寺俯瞰。这是当年唐僧讲经的地方。照片左面四方形的建筑是一座巨大浮屠遗址，仅仅保留了最底部的部分，从下面通往浮屠中部的地下通道已经被挖开，看得十分清楚。照片右面的四方形的院子是玄奘当年住宿的地方。再向右是讲经所和食堂。照片不能显示。这座古庙已经有两千年以上的历史。